اختراع چاپ در توسعه فرهنگ اروپا چه تأثیری داشت؟ دانش- دانش

هنگامی که نوع متحرک فلزی گوتنبرگ در اواسط قرن 15-} شروع کرد ، طوفانی در حوزه مذهبی اروپا در حال افزایش بود. پیش از این ، کتاب مقدس ، به عنوان مخزن نهایی اقتدار مذهبی ، صرفاً به صورت نسخه خطی در صومعه ها و کتابخانه های نجیب وجود داشته است ، و مؤمنان معمولی برای درک دکترین به تفسیرهای روحانی متکی هستند. ظهور چاپ کاملاً این انحصار را بر روی دانش خرد کرد. اگرچه کتاب مقدس گوتنبرگ 1455 هنوز در لاتین بود ، اما طبیعت تولید انبوه آن منجر به هزاران نسخه فقط طی چند دهه تولید می شد.

تا سال 1517 ، هنگامی که مارتین لوتر پنج پایان نامه نود-} خود را منتشر کرد ، چاپ نوع متحرک قبلاً یک شبکه توزیع بالغ را در سراسر اروپا ایجاد کرده بود. طبق آمار ، بین سالهای 1520 تا 1524 به تنهایی ، آثار لوتر بیش از 300000 بار چاپ شده است ، معادل سه برابر تعداد کل نسخه های دست نوشته در تمام اروپا قرون وسطایی. این رشد انفجاری در انتشار چاپی ، اصلاحات را از یک رویداد محلی در ویتنبرگ به یک جنبش فکری گسترده در سراسر اروپا تبدیل کرد. حتی انقلابی تر این واقعیت بود که مترجمان از کارگاه های چاپی برای ترجمه کتاب مقدس به زبان های بومی مانند آلمانی و فرانسوی استفاده می کردند. تا سال 1550 ، 40 نسخه مختلف زبان کتاب مقدس در اروپا وجود داشت. این نه تنها انحصار واتیکان را در تفسیر آموزه تضعیف کرد بلکه به مؤمنان این حق را می داد که مستقیماً با متن مقدس درگیر شوند و نشانگر تغییر پارادایم در ایمان از "واسطه ای کلیسا" به "تفسیر شخصی" است.

اگرچه دانشگاه ها در اروپا قرون وسطایی وجود داشتند ، اما کارآیی انتشار دانش بسیار کم بود. دانشگاه پاریس در قرن سیزدهم تنها چند صد جلد در کتابخانه خود داشت که بیشتر آنها آثار کلامی بود. انقلاب تکثیر اطلاعات ناشی ازفناوری چاپکاهش هزینه های کتاب 80 ٪ بین 1500 تا 1550 ، مستقیماً باعث رشد انفجاری در مجموعه های کتابخانه های دانشگاه می شود. مجموعه کتابخانه های دانشگاه آکسفورد از 200 جلد در 1400 به 6000 جلد در سال 1600 گسترش یافت و ساختار مجموعه از یک تمرکز کلامی واحد گسترش یافت تا شامل پزشکی ، حقوق و علوم طبیعی شود.

استاندارد سازی چاپ تأثیر عمیق تری در توسعه تحصیلی داشت. در دوره نسخه های دست نوشته ، نسخه های مختلفی از همان اثر اغلب حاوی تغییرات قابل توجهی بودند. به عنوان مثال ، فیزیک ارسطو تا قرن سیزدهم بیش از 20 نسخه مجزا داشت. فناوری چاپ ، از طریق فرآیندهای استاندارد تایپ و تصحیح استاندارد ، ابتدا تکثیر دقیق متون دانش را فعال می کند. این ثبات متنی باعث ایجاد هنجارهای دانشگاهی مدرن شد: نسخه چاپی 1543 "در مورد انقلاب های حوزه های آسمانی" نه تنها شامل نمودارهای دقیق ستاره بلکه فرمولهای ریاضی استاندارد شده است و به خوانندگان این امکان را می دهد تا نظریه هلیوسنتیک خود را مستقیماً تأیید کنند. مورخ الیزابت آیزنشتاین از این تغییر به عنوان "خارجی سازی حافظه دانشگاهی" یاد کرد. آثار چاپی به پایگاه داده های دانش قابل اشتراک تبدیل شدند و بستر ارتباطی لازم را برای انقلاب علمی فراهم کردند.

در قرن پانزدهم ، اروپا در خانه صدها گویش قرار داشت و فرانسه به تنهایی ده ها نوع زبان غیرقابل توصیف مانند Provençal ، Breton و Occitan را داشت. ویژگی های انتشار رسانه های چاپی به طور طبیعی از استفاده از گویش های گسترده به عنوان رسانه استفاده می کردند و این پدیده "سرمایه داری چاپ" (اصطلاح اندرسون) استاندارد سازی زبانهای ملی را به همراه داشت.

کتاب مقدس آلمانی مارتین لوتر ، که در سال 1522 منتشر شد ، طی یک دهه بیش از 100 بار چاپ شد و گردش خون در کل بیش از 200000 نسخه بود. این ترجمه ، بر اساس گویش منطقه ای ساکسون ، از یک گویش منطقه ای به یک زبان استاندارد که در سراسر آلمان از طریق قدرت چاپ و تولید مثل استفاده می شود ، افزایش یافته است. فرآیندهای مشابه در سراسر اروپا آشکار شد: کمدی الهی دانته گویش توسکانی را به عنوان پایه ایتالیایی از طریق انتشار آن توسط کارگاه های چاپ ونیزی تأسیس کرد. رمان های Rabelais گویش پاریسی را هسته اصلی فرانسوی ها ساختند. تا سال 1600 ، کشورهای بزرگ کشور {8 {}} سیستم های زبان مکتوب پایدار ایجاد کرده بودند. این زبانهای چاپی نه تنها به واسطه ایجاد ادبی تبدیل شدند بلکه هویت فرهنگی ملت مدرن را شکل دادند.

قبل از اختراع چاپ ، هنرهای تجسمی در درجه اول به آیین های مذهبی خدمت می کردند ، با نقاشی های محراب و پنجره های شیشه ای رنگ آمیزی راههای اصلی برای مواجهه با تصاویر است. ظهور فن آوری چاپ چوب چوب در اواخر قرن 15 برای اولین بار تصاویر را به زندگی افراد عادی تبدیل کرد - 2 {2} چاپ های مذهبی ارزان ، کارت های بازی و تقویم ها پرفروش ترین بازار در بازار بودند. هنرمندانی مانند Dürer به طور جدی این روند را تشخیص دادند و از فناوری چاپ Copperplate برای توده 4}}}} آثار خود را تولید کردند و محدودیت های مکانی در انتشار هنر را شکستند.

در دسترس بودن گسترده تصاویر چاپ شده باعث ایجاد روشهای جدید شناخت بصری می شود. Chronicle نورنبرگ (1493) حاوی بیش از 1800 تصویر چوبی ، شهرهای متراکم ، مردم و صحنه های اساطیری از سراسر جهان به صفحات آن بود. این "دائر ycl المعارف بصری" تخیل مکانی خوانندگان را پرورش می دهد. استاندارد سازی تصاویر علمی حتی انقلابی تر بود: انتشار Vesalius در سال 1543 ، *de humani corporis fabrica *، قرن ها اصلاح شده {7} خطاهای آناتومیکی قدیمی که توسط مدرسه گالن از طریق حکاکی های دقیق انجام می شود. این تصاویر چاپی دیگر صرفاً زائده های نمادهای مذهبی نبودند بلکه برای انتقال دانش و آموزش مهارتهای مشاهده ای به رسانه مستقل تبدیل شدند و پایه و اساس بصری را برای ظهور عقل گرایی فراهم کردند.

محققان قرون وسطایی برای حفظ دانش به تکنیک های پیچیده mnemonic اعتماد کردند. افسانه ای که توماس آکویناس می تواند کل آثار ارسطو را تلاوت کند ، محدودیت های ذخیره دانش را در آن زمان نشان می دهد. انفجار اطلاعاتی که توسط چاپ (تا سال 1500 ، اروپا قبلاً 20 میلیون کتاب چاپ کرده بود) مردم را وادار کرد تا روشهای جدیدی برای سازماندهی دانش ایجاد کنند. در سال 1574 ، دیالکتیک راموس بخش های فصل سیستماتیک و عناوین سطح چند {5} را برای اولین بار معرفی کرد. در سال 1605 ، بیکن یک سیستم طبقه بندی دانش را در پیشرفت یادگیری پیشنهاد داد. و ظهور شاخص ها و دائر ycl المعارف های چاپی در قرن هفدهم ، تولد سیستم های بازیابی اطلاعات مدرن را نشان داد.

این بازسازی سفارش اطلاعات عمیقاً روی روشهای تفکر تأثیر گذاشت. ساختار خطی کتابهای چاپی توانایی های استدلال منطقی را پرورش می دهد ، در حالی که شماره های صفحه استاندارد و شاخص ها مهارت های تحلیلی و استخراج اطلاعات را آموزش می دهند. مورخ والتر اونگ خاطرنشان کرد: "چاپ یک" خواندن جدا شده "ایجاد کرد و به خوانندگان این امکان را می داد تا متن های خارج از چارچوب متنی خود را به طور انتقادی بررسی کنند." این تغییر در تفکر پایه و اساس روحیه منطقی روشنگری را ایجاد کرد. هنگامی که Diderot دائر ycl المعارف را گردآوری کرد ، او از ماهیت سیستماتیک طرح چاپی برای سازماندهی دانش بشری در یک سیستم منطقی که هم قابل جستجو و هم قابل اثبات بود ، استفاده کرد.

تأثیر چاپدر مورد فرهنگ اروپا بسیار فراتر از کارآیی فنی است. این امر از طریق تثبیت متن ، اقتدار دانش را تغییر شکل داد ، انحصارهای فرهنگی را از طریق تکثیر انبوه شکسته و هویت ملی را از طریق انتشار استاندارد ایجاد کرد و در نهایت "سیستم عامل فرهنگی" را برای تولد مدرنیته فراهم کرد. از اصلاحات مذهبی مارتین لوتر گرفته تا انقلاب علمی نیوتن ، از آفرینش های چشمگیر شکسپیر گرفته تا انتشار ایده های روشنگری ، تقریباً تمام جنبش های فرهنگی که اروپای مدرن را شکل می داد ، به شبکه انتشار ساخته شده توسط چاپ متکی بود.

در دنیای امروز رسانه های دیجیتالی به طور فزاینده ای گسترده ، با نگاهی به این انقلاب چاپی 500-} ، می توانیم به وضوح تشخیص دهیم که هر تحول در فناوری رسانه نه تنها نحوه انتشار اطلاعات را تغییر می دهد بلکه به شدت از الگوهای شناختی انسانی و ژنهای فرهنگی تغییر شکل می دهد. درست همانطور که نوع متحرک گوتنبرگ دانه های مدرنیته را در خاک فرهنگ اروپایی کاشته است ، فناوری دیجیتال امروز در حال نوشتن فصل جدیدی از تکامل تمدن است.